Urithi ni moja ya mambo ambayo ni muhimu kwa maisha Yako
Disclaimer: Sisi kuweka taarifa sahihi na ya sasa, hata hivyo Sisi si kuhakikisha usahihi wa taarifaTafadhali kuthibitisha kadi habari, na viwango vya riba wakati wa mchakato wa maombi ya. Si tu kwa ajili yao wenyewe binafsi, lakini pia kwa ajili ya watoto Wako na wajukuu siku moja. Ingawa muhimu, ni mara nyingi juu ya urithi wa hii kusababisha aina ya matatizo. Hakuna ajabu, watu wengi pia kuvunja kamba ushirika wa mwanawe kwa sababu ya haki ya urithi. Tatizo kubwa ni kawaida kwa sababu ya tofauti ya maoni kuhusu usawa na haki. Wewe haja ya kufikiri juu yake kutoka kwa sasa na si kujaribu downplays suala hili. Wasiwasi kuhusu hii ya urithi katika matatizo makubwa ambayo kutokea katika siku zijazo. Kwa hiyo, Unaweza haja ya kujifunza sheria ya mirathi katika Indonesia. Wewe ni required kujua na kuelewa. Hivyo, wakati kuna mgawanyiko, kufikia makubaliano na kukosekana kwa migogoro na majadiliano katika nyuma. Kwa mujibu wa mtaalam wa kisheria wa Indonesia, Prof. Wirjono Prodjodikoro, sheria ya mirathi ni hufafanuliwa kama sheria ambayo inasimamia nafasi ya hazina ya utajiri wa mtu baada ya testator, alikufa, na jinsi ya uhamisho wa mali kwa wengine au warithi. Ingawa uelewa wa sheria ya urithi ni si waliotajwa katika Kitabu cha Sheria ya Kiraia na Sheria ya KANUNI ya Kiraia, lakini sheria ya kuanzisha sheria ya mirathi ni umewekwa na CODE Civil. Wakati kuzingatia Rais Maelekezo Namba moja ya Mwaka, sheria ya mirathi ni sheria ambayo inasimamia uhamisho wa haki za umiliki juu ya probate wa testator, na kisha kuamua nani ni haki ya kuwa warithi na kiasi kubwa ya sehemu ya kila mmoja. Testator ni mtu aliyekufa au mtu ambaye anatoa urithi inaitwa testator. Kwa kawaida mrithi kuhifadhia wote hazina na majukumu yake au madeni kwa wengine au warithi. Mrithi ni mtu ambaye anapata urithi ni wito kama warithi ni kupewa haki na sheria na kupokea mali na madeni au madeni ya kushoto na testator.
Urithi ni kila kitu kwamba ni kutolewa kwa warithi kuwa mrithi, kama ni haki au mali kama vile nyumba, magari, na dhahabu au dhima katika mfumo wa madeni.
Indonesia ni kitamaduni ya nchi. Mbalimbali ya sheria kwamba kuna hawezi compartmentalizes utamaduni kwamba ipo. Huo kutungwa kwa sheria ya urithi. Katika Indonesia, hakuna sheria ya urithi ambayo inatumika kitaifa.
Kuwepo kwa sheria ya mirathi katika Indonesia ni jadi urithi sheria ya Kiislamu ya mirathi sheria, na sheria ya urithi ya kiraia.
Kila mmoja wa warithi wa kisheria kwamba wana sheria tofauti-tofauti.
Ingawa sheria na hesabu yake ni ngumu kabisa
Kama kwa ajili ya maelezo yafuatayo: Indonesia ni visiwa nchi ambayo ina mbalimbali ya makabila, dini, na mila tofauti kutoka kwa mmoja na nyingine.
Ni huathiri sheria ambayo inatumika katika kila darasa ya jamii inayojulikana kama sheria ya kimila.
Kulingana na Ter Haar, mtaalam wa sheria katika kitabu chake Beginselen en Stelsel van het Adatrecht, jadi urithi sheria ni kanuni za kisheria zinazosimamia usambazaji na kipindi cha mpito kutoka karne na karne bora zaidi ya hazina ya utajiri wa yanayoonekana na turathi za mali kutoka kizazi kwa kizazi hapa. Sheria ya kimila yenyewe ni umbo si imeandikwa, tu katika mfumo wa kanuni na desturi kwamba lazima kuzingatiwa na baadhi ya jamii katika eneo hilo na inatumika tu katika eneo hilo na adhabu maalum kwa ajili ya kuvunja yake. Kwa hiyo, jadi sheria ya urithi ni uzito kusukumwa na muundo wa jamii au ukoo. Katika Indonesia, warithi wa kisheria kupata kujua baadhi ya urithi mfumo. Asili ya mfumo: mfumo huu ni wanajulikana katika aina tatu, yaani mfumo wa patrilineal ni msingi juu ya ukoo wa baba, mfumo wa aliyezaliwa kutoka msingi juu ya line watoto wa mama, na mfumo ni baina ya nchi, yaani mfumo wa msingi juu ya ukoo wa wazazi wote wawili. Binafsi mfumo: chini ya mfumo huu, kila mrithi kupata au kuwa na kurithi mali kulingana na zao husika na sehemu. Kwa ujumla, mfumo ni kutumika juu ya jamii ambayo adheres na mfumo wa kijamii wa nchi na nchi kama vile Javanese na Batak. Pamoja system: warithi kupokea urithi kama umoja ambayo si kugawanywa mastery au umiliki na kila mmoja wa warithi kuwa tu haki ya kutumia au kupokea matokeo ya hizi hazina.
Mfano ni urithi wa bidhaa katika jamii fulani.
Mfumo Mayorat: katika mfumo mayorat, kurithi mali kuhamishwa kama umoja ambayo si kugawanywa na kudhibiti haki za kutumwa na hasa mtoto. Kwa mfano, zamani mtoto ambaye aliwahi kuwa kiongozi wa familia kuchukua nafasi ya baba yake au mama yake kama mkuu wa familia, kama katika watu wa Bali na Lampung urithi amefanya kwa mtoto wa kwanza na katika Afrika ya Sumatra na binti mkubwa. Kiislamu urithi sheria inatumika kwa ajili ya watu wa Indonesia ambao ni Waislamu na umewekwa katika Ibara ya - Mkusanyiko wa Sheria wa Indonesia, yaani nyenzo ya sheria ya Kiislamu imeandikwa katika ibara ya. Katika sheria ya Kiislamu ya mirathi ya kanuni ya urithi wa mtu binafsi baina ya nchi, badala ya pamoja au mayorat. Hivyo mrithi inaweza kuwa imechukuliwa kutoka kwa baba au mama. Kwa mujibu wa sheria ya Kiislamu ya mirathi kuna suala mitatu katika utaratibu wa mfululizo alisema pale ili kutoa haki kwa mtu au warithi kupokea urithi: Watu ambao kushoto (testator) amefariki dunia na unaweza kuthibitisha kisheria yeye alikuwa alikufa. Hivyo kama kuna mgawanyiko au utoaji wa hazina juu ya familia wakati wa testator alikuwa bado hai, si ni pamoja na katika jamii ya warithi lakini inayoitwa ya ruzuku. Watu ambao kurithisha na kurithi kwa kuwa na uhusiano wa asili au ujamaa, mahusiano bora mstari moja kwa moja juu ya kama baba au babu na mahusiano moja kwa moja chini kama mwana, mjukuu, na mjomba. Sheria ya urithi ya kanuni ya kiraia au mara nyingi kuitwa warithi wa kisheria wa magharibi inatumika kwa jamii ya wasio-waislamu, ikiwa ni pamoja na raia wa Indonesia asili, wote wa China na Ulaya masharti ni umewekwa katika Kitabu cha Sheria ya Kiraia ya Sheria (kanuni ya jinai). Sheria ya urithi ya civil adheres kwa mtu binafsi mfumo, katika ambayo kila mmoja wa warithi kupata au kuwa na kurithi mali kulingana na zao husika na sehemu. Katika sheria ya urithi ya civil kuna njia mbili za kupita chini: Kupita chini ya msingi juu ya sheria au kurithisha bila mapenzi ni inajulikana kama Ab-instentato, wakati mrithi wake ni kuitwa Ab-instaat. Kuna madarasa manne ya warithi kulingana na sheria: Kundi I, likijumuisha ya mume na mke na watoto na watoto wa Kundi II yenye wazazi na ndugu na dada na watoto Kundi III lina babu, bibi na kadhalika hadi juu na Kundi IV lina familia katika mstari sideways kwa mbali zaidi, ikiwa ni pamoja na ndugu warithi wa vikundi III na kizazi chake. Usia kwa utashi yaani katika fomu ya taarifa ya mtu kuhusu nini yeye alitaka baada ya yeye kufariki dunia na maker inaweza kubadilishwa au kubadilika wakati yeye bado alikuwa hai kwa mujibu wa Kitabu cha Sheria Sheria ya Kiraia Ibara ya. Jinsi ya unlocks lazima kuwa na jipya au kufanyika kwa Mthibitishaji. Suala la kufanya mapenzi ni husika kwa ajili ya wale ambao ni wenye umri wa miaka kumi na nane au zaidi na ndoa ingawa bado miaka kumi na minane zamani. Ambayo ni mali ya darasa ya warithi kulingana na barua ya testamentary yote ni mtu wa kuteuliwa na testator kwa njia ya kuwa mrithi wake. Kutokana na maelezo hapo juu, Wewe haja ya kujua mahitaji ya ambayo inaweza ni pamoja na familia kubwa. Ni ni ngumu, hasa wakati ni kuhesabiwa. Hata hivyo, unahitaji uvumilivu. Kama una shida, kushauriana na karibu mtu. Unaweza pia kutumia wataalam kwa msaada. Hii hakika kukusaidia kufanya hesabu bora.
Hivyo, malengo ya usawa na kushirikiana katika haki inaweza kufanyika.
Kumbuka pia agano la kongwe mtu.
Kama wewe kuhisi haja ya kuzingatia haki na usawa usisite ushauri.
Hivyo itaonekana makubaliano ni ya kumbukumbu ya pamoja. Mawasiliano husaidia binadamu kuelewa kila mmoja. Hivyo mahusiano ya familia kubaki intact na usawa. Angalau Wewe kuwa na kujaribu bora yako. Nia nzuri hakika kuwa na matokeo mazuri anyway. Sisi kuweka taarifa sahihi na ya sasa, hata hivyo Sisi si kuhakikisha usahihi wa taarifa. Tafadhali kuthibitisha kadi habari, na viwango vya riba wakati wa mchakato wa maombi ya.
