Mfano wa Kesi ya Sheria ya Kiraia katika Indonesia

Kwa mfano kuhusiana juu ya ardhi, udhia na maadili

Sheria ya kiraia adalahketentuan kwamba kusimamia haki na maslahi kati ya watu binafsi katika jamiiKatika sheria ya mila katika bara Ulaya (cicil lawa) anajulikana kwa idara ya sheria katika mbili yaani sheria ya umma na binafsi ya sheria au sheria ya kiraia. Katika mfumo wa Anglo-Saluni (tu lawa) si inajulikana aina hii ya mgawanyiko ni. Sheria ya kiraia ni mzazi wa maeneo kadhaa ya sheria, kama vile sheria za biashara, sheria ya mkataba, kampuni ya sheria, na mengi zaidi. Shamba-uwanja wa utafiti wa sayansi kisheria ni sehemu ya sheria ya kiraia ambayo ni msingi hasa juu ya Kitabu cha Sheria Kiraia (Kuperdaya). Hivyo, sheria za kiraia ina eneo la utafiti kwamba ni pana sana hasa ikilinganishwa na uwanja wa utafiti wa kisheria sayansi nyingine sehemu ya sheria ya kiraia yenyewe ya Sheria ya kanuni ya kiraia ya Uholanzi inayotokana na sheria ya kiraia ya Ufaransa kwamba ni compiled msingi juu ya sheria ya Kirumi ambayo wakati huo ilikuwa kuchukuliwa kama sheria ya kamilifu zaidi. Binafsi sheria husika katika Ufaransa ilikuwa kuchapishwa katika mbili kodifiering kuitwa(civil law) na Kanuni de Commerce (sheria ya biashara). Wakati kifaransa akaivamia Uholanzi, kodifiering ilipitishwa katika Uholanzi ambayo bado kutumika kuendelea hadi miaka ishirini na nne baada ya uhuru wa Uholanzi kutoka Ufaransa Katika Mwaka uholanzi alianza kuandaa Kitabu cha Sheria Sheria ya Kiraia (Civil) au KUHS Uholanzi, kulingana na kodifiering wa sheria uholanzi kufanywa na J. Kafuri disebutOntwerp Kemper. Hata hivyo, kwa bahati mbaya Kemper alikufa katika kabla ya kukamilisha wajibu wake na ikifuatiwa na Nicola, ambaye aliwahi kuwa Mwenyekiti wa Mahakama ya Ubelgiji.

Hamu ya kiholanzi barabara juu ya sita ya julai na malezi ya mbili kodifiering wa wapya iliyotungwa katika tarehe ya novemba kwa sababu kumekuwa na uasi katika Ubelgiji yaani: Kulingana na J.

Van Kan, kodifiering ni tafsiri ya Kanuni Cicil matokeo plagiarized kunakiliwa kutoka kifaransa katika lugha ya taifa ya Uholanzi. Sheria ya kiraia katika Indonesia ni kimsingi ya msingi juu ya Sheria ya Napoleon basi kulingana na Staatsblaadnomor ishirini na tatu miaka ya kuhusu burgerlijk wetboek voor Indonesie au kawaida hufupishwa kama BW Kuhifadhi. BW Suitcase ni kweli utawala wa sheria yaliyotolewa na serikali ya uholanzi lengo kwa ajili ya kundi la wananchi badala ya awali, yaani kutoka Ulaya, China na pia mashariki ya kigeni. Hata hivyo, kwa mujibu wa ibara ya mbili ya masharti ya mpito ya katiba, taratibu zote kufanywa na serikali Kiholanzi east indies inatumika kwa wananchi wa Indonesia(kanuni ya rejea).

Baadhi ya masharti yaliyomo katika Bapanda sasa imekuwa umewekwa tofauti na mbalimbali peraturanperundang sheria.

Baada ya Uhuru wa Indonesia, msingi juu ya sheria ya Makala mbili ya masharti ya Sheria ya mpito ya, Kuperdaya ya Dutch east Indies alibakia vinginevyo katika nguvu kabla ya kuwa kubadilishwa kwa Sheria mpya ya msingi juu ya hii Sheria ya Msingi. BW ya Dutch east Indies ni mzazi wa sheria ya kiraia ya Indonesia. Ni nini maana na Sheria ya Kiraia ni sheria ambayo inasimamia uhusiano kati ya watu binafsi katika jamii. Maneno ya Sheria ya Kiraia katika maana pana ni pamoja na yote Sheria Binafsi vifaa na pia inaweza kuonekana kama mpinzani wa Sheria ya makosa ya Jinai. Binafsi Sheria ya nyenzo hii pia kuna kutumika kinyume na kijeshi basi zaidi ya kawaida kutumika jina la Sheria ya Kiraia bila shaka, na yote kanuni ya Sheria Binafsi nyenzo. Na uelewa wa Sheria Binafsi ni sheria ambayo ina yote ya sheria zinazosimamia uhusiano kati ya watu binafsi katika jamii na maslahi ya kila mtu na wasiwasi. Kwa maana ya kwamba ni zilizomo haki na wajibu wa mtu na kitu ya vyama vya juu ya msingi kubadilishana katika uhusiano na watu wengine katika jamii fulani.

Disampingi Binafsi Sheria ya vifaa, pia ni anajulikana kwa Sheria ya Kiraia Rasmi zaidi inayojulikana sasa na HAP (Civil utaratibu wa Sheria) au kesi ya kiraia, ambayo ina maana ya sheria ambayo ina sheria zote zinazosimamia jinsi ya kufanya mazoezi ndani ya mahakama ya kiraia.

Kuhusu hali ya sheria ya kiraia katika Indonesia ni bado kiwanja kwamba ni bado variegated. Mzigo kanuni-kanuni ya sheria zinazosimamia mtu wa binadamu kama msaidizi wa haki na wajibu (kisheria chini), kuhusu maisha, ujuzi wa kufanya tendo kisheria, na mahali ya makazi(kikao)na kadhalika. Mzigo kanuni-kanuni ambayo serikali ya mahusiano ya kisheria kwamba kina kwa sababu ya familia mahusiano ya ujamaa kama vile ndoa, talaka, uhusiano mzazi na mtoto, ulinzi, curatele, na kadhalika. Mzigo udhibiti-udhibiti wa sheria zinazosimamia uhusiano wa kisheria wa mtu katika uwanja wa mali kama vile mikataba, mali, liens na kadhalika. Mzigo kanuni-kanuni ya kisheria ya seti ya vitu au mali ya mtu ambaye alikufa, na maneno mengine: sheria zinazosimamia mpito ya vitu kutoka kwa watu waliokufa kwa ajili ya watu ambao bado wanaishi Mchakato wa talaka Farha Abbasdengan mwimbaji Nia Daniati baada ya kabari, kwa sababu bado kupata uhakika wa kukamilisha suala la mgawanyo wa mali jute gani.

Jana kuna imekuwa hakuna mkutano wa uhakika

Pande zote mbili, katika kikao cha Kidini Mahakama ya Afrika Jakarta, jumatano mchana, Kumi na mbili Machi ishirini, walikubaliana kwa talaka, na si kupatikana kwa makubaliano kuhusu jute gani na bora ya kuishi."Katika kesi hiyo kuna masuala mawili ya kutatuliwa. Kuna muda wa wiki mbili kuzungumza juu ya jute gani, ambaye ana si ilifanikiwa,"alisema Abdul ya mwanasheria NiaDaniati katika PA Kusini Jakarta, jumatano mchana. Kwa mujibu wa Abdul, wakati wa wiki mbili yeye na mteja wake walisubiri kwa jibu kutoka kwa Farha na tatizo la jute ginitersebut."Wakati wa wiki mbili kusubiri kutoka Farha na safu,"alisema Abdul."Inaonekana yeye kuandaa majibu kwa leo,"yeye aliendelea. Abdul alisema pia, Nia ina nguvu kwa sababu ya kudai mgawanyo wa mali kwamba dimilikinyabersama Farhat kwa miaka kumi ya ndoa."Katika ndoa ni mali ya pamoja,"alisema Abdul tena. Miftahud Jannah, mwanasheria Farhat Abbas, umebaini mteja wake ni si na uwezo wa fedha Nia Daniati Dola milioni mia moja kwa mwezi. Ambayo inaweza kuwa kutokana na Farhat ni $ milioni saba kwa mwezi."Yeye alifanya sifted sahihi. Ni lazima kujitoa kwa sapa ahadi zaidi ya hayo ni yote yaliyoandikwa,"alisema Nia Daniati kwamba kuja na shati rangi ya njano maua na kidogo"na indonesia"katika Kusini Jakarta Kidini Mahakama. Alipoulizwa zaidi kuhusu nini kweli husababisha Farhat ni si uwezo wa kutoa maisha Rp milioni mia na Nia, alikuwa kusita kujibu. Lakini wakati msemaji Farhat siku ya kuzaliwa, mwanasheria wa utata kwamba kutoa gari Land."Mgawanyo wa hazina, nyumba kwa niaba ya Nia, nyumba ilikuwa juu ya jina lake, na pia kuna gari. Farhat unataka kupasuliwa mbili kama tatizo nyumbani,"alisema Abdul."Isipokuwa magari, gari kila kitu kwa Nia, tu nyumba kwamba kuamua,"yeye aliendelea. Kabla ya kupata hazina gunia gani katika mfumo wa nyumba, Nia, alisema kwa Abdul, kwenda kutoka makazi yake katika Jakarta, ambayo imekuwa makazi ya binadamu ya sejak yake."Kwa maana bado kugawanywa, Nia bado anaishi katika nyumba hiyo. Farhat nina kuuzwa na kugawanywa na mbili, lakini Nia ya kudumisha nyumba hiyo,"alisema Abdul. Uamuzi artis Nia Daniati kumalizika maisha ya ndoa na Farhat Abas alikuwa pande zote. Je, si hiyo ni, kwa kawaida Kioo ni pia kuekeh kudai ahadi ya fedha nafkahuntuk mtoto wao Usd milioni mia moja kwa mwezi.

Hii ilikuwa wazi kwa nguvu ya Sheria ya Nia, Abdul Rahim Hasibuan baada ya kesi katika Mahakama ya Kidini (PA)Kusini Jakarta, jumatano (tano ishirini-).

Katika kesi na ajenda ya kwamba hitimisho, Nia na Farhat hakuweza kuhudhuria na kuwakilishwa nguvu ya hukumnyamasing kila mmoja."Kesi siku na ajenda ya hitimisho ya kila chama. Kutoka yetu wenyewe Nia Daniati kubaki juu ya uamuzi wa talaka na kudai hai milioni mia moja rupiah kwa mwezi kwa mtoto wake,"alisema Abdul Rahim Hasibuan.

Abdul Rahim alisema itakuwa kupigana kwa ajili ya pesa ya maisha ya Dola za kimarekani milioni mia moja kwa mwezi kwa Angga ambaye alikuwa na umri wa miaka kumi kama mara moja aliahidi Farhat juu ya Nia."Kama sisi tu kuuliza tu ceraihari inaweza kuwa kukatwa, lakini unajua, sisi ni kudai nini imekuwa aliahidi Farhatsebelumnya, kwa sababu katika kesi Farhat tu hufanya Rp milioni saba ya mazungumzo. Hivyo tu Fedha Rp milioni saba watoto vitafunio mimi kuleta kutosha,"alisema.

Kukosekana kwa mkataba saluang msaada wa watoto na masuala yanayohusiana kuhusu talaka yao, kisha hakimu kutoa muda wa kujadili masuala hayo.

Kikao cha nyuma yataendelea juu ya nne ya juni ishirini."Hivyo mahakama alitoa muda, ambaye anajua katika kati yao kuna mkataba mwingine.

Na kesi tarehe ya nne juni kusoma hukumu ya kesi,"alisema Abdul Rahim Katika mahakama ya kidini kwa mujibu wa ibara ya thelathini na moja PP Hakuna. tisa ya mwaka, Ibara ya HIR, ambayo yana mahitaji ombi kwa mke katika ruzuku na jaji, kabla ya uamuzi wa mwisho kukabidhiwa jaji, inaweza kuwa filed pia kesi ya muda katika Mahakama za Kidini kwa ajili ya masuala ambayo haja ya uhakika hivi karibuni(Kesi ya Muda (ibara ya na wa SHERIA Hakuna. saba)katika uhusiano na matatizo ya talaka Farhat Abbas kuhusu gharama za kuishi maisha ya mke wake na mtoto wake kwamba ilikuwa walidhani kuwa kutokana na mume. Kulingana na uamuzi wa Mwenyekiti wa majaji wa Mahakama ya Kidini ya Kusini Jakarta leo, Farhat Abbas na NiaDaniati rasmi talaka. Lakini kwa bahati mbaya, wao si kuonekana kuhudhuria kusikia ya mwisho ya yake."Kesi ilikuwa juu ya hukumu ya kesi, ambapo uamuzi wa talaka, iliamuliwa talaka talaka moja, nafasi ya kesi,"alisema wakili Nia, Indra Syahnan Lubis, baada ya kufanyiwa sidangi PA Kusini, jumamosi (sita ishirini). Zaidi Indra alieleza kuwa hakimu pia kukabidhiwa mtoto chini ya ulinzi na Nia, kama vile Farhat lazima fedha Rpjuta ya mazungumzo."Tatizo mtoto kukabidhiwa kwa Nia, na kulipa Rp milioni perbulanuntuk mtoto, nje ya elimu na afya. Tatizo hazina bado kudhibitiwa na NiaDaniati,"alielezea.

Ø CHEO cheo ni wivu wa wivu, neno kwamba ni kutarajia hasara ya starehe kwamba ni mali ya mtu mwingine.

Uelewa wa Sheria ya Kiraia Sheria ya Kiraia ni masharti ya kusimamia haki na maslahi kati ya watu binafsi katika jamii.