Mfano: Serikali, Serikali Za Mitaa, Benki Ya Indonesia
Vyombo vya kisheria katika lugha ya Kiindonesia hufafanuliwa kama shirika au chama imara na tendo kwamba ni halisi na katika sheria ni kutibiwa kama watu ambao wana haki na wajibu au pia hujulikana na somo la sheriaMasomo ya sheria katika sayansi kisheria kuna mambo mawili, yaani, watu na vyombo vya kisheria. Inajulikana kama chini ya sheria na kisheria na asili ya watu kubeba haki na wajibu wa sheria. Ya Umma na taasisi za Kisheria (publiekrecht) ni ya kisheria taasisi imara chini ya sheria ya umma au taasisi za kisheria kwamba inasimamia uhusiano kati ya serikali na au maafisa wake na wananchi wa jimbo kuhusu maslahi ya umma kwa ujumla, kama vile sheria ya makosa ya jinai, sheria ya katiba, sheria ya utawala wa serikali, sheria ya kimataifa na kadhalika. Mwili wa Sheria Binafsi (privaatrecht) ni chombo imara ya kisheria juu ya msingi wa sheria ya kiraia au sheria ya kiraia au vyama vya watu ambao kushirikiana (fomu ya chombo biashara) na ni umoja kwamba hukutana na mahitaji kwa mujibu wa sheria. Mwili wa Binafsi, Sheria ambayo inalenga Provit Oriented (mfano: a Limited liability Company) atauNon Vifaa (mfano: Foundation). Katika Indonesia, aina ya mashirika ya biashara (Biashara ya shirika), michezo, na zaidi ya masalio ya serikali ya uholanzi. Kwa mujibu wa Nadharia ya Von Savigny kisheria tu serikali bandia. Kisheria ni tu ya uongo, yaani kitu ambacho si kweli zipo, lakini watu kufufua ni katika vivuli ya kisheria kama somo kwamba unaweza kufanya hatua za kisheria kama mtu. Nadharia hii pia ni ikifuatiwa na HouwingTeori hii pia ni ilifikia na msomi wa ujerumani Friedrich Carl von Savigny katika kitabu chake kiitwacho Mfumo des Hentingen Romischen Recht.
Mali inayomilikiwa na kampuni hiyo si mali ya mtu yeyote
Nadharia hii anaelezea kuwa kisheria ni uongo wa sheria, katika nadharia hii ni walionyesha"Wao kuwepo lakini hakuna halisi utu ila kutokana na sheria, ambayo kwa upande wao kama 'mtu'"(walitambua uwepo wake, lakini si mali binafsi ambayo ni walionyesha kwa njia ya sheria, ambayo ni kuchukuliwa kama mtu.). Hiyo ina maana tu ya watu ambao kuwa chini ya sheria, wakati kisheria kama chini ya sheria ni tu ya uongo, ambayo ni kitu kwamba haina kweli zipo lakini watu kugeuka juu katika kivuli chake. Kisheria ameonekana ni kuundwa kwa serikali ya Jimbo kuwa hali yake si ya kweli, kwa kueleza kitu. Kwa maneno mengine, ukweli kulingana na Asili, mtu ni daima chini ya sheria, lakini wale kuundwa katika kivuli chake, taasisi za kisheria kama kisheria chini waliendelea sawa na binadamu. Hivyo, watu kuishi kama kuna wengine masomo ya kisheria, lakini hali si ya kweli haiwezi kufanya matendo maovu, hivyo kufanya binadamu kama wawakilishi wao. Kwa mujibu wa nadharia hii tu binadamu ambayo inaweza kuwa chini ya sheria. Hata hivyo, neno nadharia ni kuna utajiri (vermogen) ambayo ni si mtu wa mali, bali utajiri ni amefungwa kwa kusudi maalum. Mali kwamba hakuna hata mmoja wala wao, na kwamba ni amefungwa kwa kusudi fulani ni kutokana na jina la chombo kisheria. Nadharia hii inatokana na colltiviteitstheorie na imesemwa na msomi wa ujerumani A. Brinz, na kufuatiwa na Van der Hayden katika kitabu chake yenye jina la Lehrbuch der Pandecten. Nadharia hii anaelezea kuwa kisheria tu kama mwili na maslahi maalum, na watu ambao kuwa chini ya safi sheria. (Binadamu tu inaweza kuchukuliwa kama mtu, sheria hata hivyo pia kulinda madhumuni ya madhumuni mengine aidha kwa makini madhumuni ya mtu. Lakini ni kuchukuliwa kama umiliki kwa kusudi maalum na ni vifaa vya kampuni ili kulinda madhumuni ya lengo hilo). Nadharia hii iliyotolewa na ujerumani msomi Rudolf von Jheering ambayo ni kisha kufuatiwa na Molengraaft, Marcel Planiol, na Apeeldorn. Nadharia hii anaelezea kuwa kisheria ni chama cha watu ambao wana haki na wajibu wa kila mmoja, nadharia hii haina kuzingatia vyombo vya kisheria kama kufikirika au viumbe, hiyo ni nini maana ya haki na wajibu wa vyombo vya kisheria na haki na wajibu wa wanachama wake pamoja, hivyo pia utajiri wa taasisi za kisheria kwamba ni pamoja inayomilikiwa, lazima kugawanywa. Kwa hiyo, kisheria ni kawaida ya ujenzi wa kisheria shaka.
Taasisi za kisheria kwa mujibu wa nadharia hii ni si ya kufikirika (fiction) na si utajiri (kulia) ambayo ni si bersubjek, lakini shirika sheria ni kitu ya viumbe kwamba ni ya kweli, aliyefanyika mwili kwa dhati katika chama sheria kwamba wanaweza kuunda mapenzi ya yake mwenyewe kwa njia ya zana kwamba ni na yake (bodi, wanachama) kama binadamu, kuwa na hisia tano na kadhalika.
Wafuasi wa nadharia ya chombo hiki, miongoni mwa wengine, Mheshimiwa L.
C. Polano Nadharia hii pia kuweka mbele na ujerumani wasomi, Otto von Gierke katika kitabu chake kiitwacho Das Deutsche Cenossenchtsrecht.
Nadharia hii anaelezea kuwa kisheria ilikuwa sumu, kubadilishwa katika chama cha sheria, na inaweza kukidhi whim ya management-usimamizi, mpatanishi zana au viungo, kama vile wanachama au mameneja kusema mapenzi na mpatanishi wa kinywa chake au kwa mikono yake kama itakuwa imeandikwa juu ya karatasi, kama vile viungo vya mwili wa binadamu, Hivyo kwa mujibu wa nadharia hii, Taasisi za Kisheria kwamba ni kweli, kwa Mfano: Uwakili wa mwenyekiti wa kisheria kama vile mkuu wa binadamu ilikuwa Alisema hiyo ni, taasisi za kisheria kwamba ni realiteit, saruji, halisi, ingawa si kamatika, si hayal, lakini katika kisheria ukweli. Nadharia hii ilikuwa kuweka mbele na kiholanzi msomi E. M Meijers na kuvutiwa na Paulo scolten, kulingana na nadharia hii, Taasisi za kisheria ni ufunuo wa kweli na halisi kama binadamu yeyote, ingawa inaweza kuwa si kuguswa, alisisitiza kwamba lazima katika likening taasisi za kisheria na binadamu ni mdogo kwa uwanja wa sheria. Nadharia hii ni utamaduni wa nadharia ya Viungo vya uliopendekezwa na Otto von Gierke.
Meijers mwenyewe wito nadharia hii kama nadharia za hali halisi ni rahisi, kwa sababu lazima equations kutokana na juu ya mwili wa binadamu na sheria ni mdogo tu katika uwanja wa sheria.
Katika Indonesia, aina ya mashirika ya biashara (Biashara ya shirika), michezo, na zaidi ya masalio ya serikali ya uholanzi.
